Misticismo judaico

O misticismo judaico é tido como a parte mística do judaísmo. O estudo acadêmico do misticismo judaico, especialmente desde a obra de Gershom Scholem As Grandes Correntes no Misticismo Judaico (1941), distingue entre diferentes formas de misticismo em diferentes épocas da história judaica. Destes, a Cabala, que surgiu na Europa do século XII, é a mais conhecida, mas não a única forma tipológica, ou a mais antiga a surgir. Entre as formas anteriores estavam o misticismo merkabah (c. 100 a.C. - 1000 AD) e o chassidismo asquenaze (Hasidim medieval, início do século XIII AD) na época do surgimento cabalístico.

Para alguns judeus a Cabala (também cabalá, Kabbalah, Qabbala, cabbala, cabbalah, kabala, kabalah, kabbala) é um estudo dedicado a parte 'mística' da Torá, como acerca dos Anjos ou mesmo a natureza divina de Deus e uma forma de se aproximar deste (como é o sufismo no Islão), sendo formada por sistemas religiosos-filosóficos que investigam a natureza divina. Cabala (קבלה) significa é uma palavra de origem hebraica que significa "tradição recebida, recepção", um termo usado anteriormente em outros contextos judaicos, mas que os cabalistas medievais adotaram à sua própria doutrina para expressar a crença de que não estavam inovando, mas apenas revelando a antiga tradição esotérica oculta da Torá. Esta questão está cristalizada até hoje por visões alternativas sobre a origem do Zohar, o texto principal da Cabala. Os cabalistas tradicionais a consideram originária dos tempos tanaíticos, redigindo a Torá Oral, portanto, não fazem uma distinção nítida entre a Cabala e o misticismo judaico rabínico inicial.^[1] Os acadêmicos consideram ela uma síntese dos tempos medievais, mas assimilando e incorporando em si formas anteriores da tradição mística judaica, bem como outros elementos filosóficos.^[2]

O aspecto teosófico da Cabala em si se desenvolveu através de duas formas históricas: "Cabala Medieval/Clássica/Zohárica" (c.1175 – 1492 – 1570), e Cabalá Luriânica (1569 AD – hoje), que assimilou a Cabala Medieval em seu sistema mais amplo e se tornou a base da Cabala judaica moderna. Depois de Luria, duas novas formas místicas popularizaram a Cabala no judaísmo: movimentos sabateanos antinomianos-heréticos (1666 – século XVIII AD) e judaísmo hassídico (1734 AD – hoje).^[3] No judaísmo contemporâneo, as únicas formas principais de misticismo judaico seguidas são a Cabala Luriânica esotérica e seus comentários posteriores, a variedade de escolas no judaísmo chassídico e o neo-hassidismo (incorporando a neo-cabalá) em denominações judaicas não-ortodoxas.

Duas tradições sincréticas não-judaicas também popularizaram a Cabala Judaica através de sua incorporação como parte da cultura esotérica ocidental geral do Renascimento em diante: a Cabala cristã teológica (c. séculos XV - XVIII) que adaptou a doutrina cabalística judaica à crença cristã, e sua ramificação ocultista divergente, a Cabala hermética ("Qabalah", século XV – hoje), que se tornou um elemento principal nas sociedades e ensinamentos esotéricos e mágicas.^[4]^[5] Quanto às tradições separadas de desenvolvimento fora do judaísmo, baseadas nele, adaptando-se sincronicamente e com natureza e objetivos diferentes do misticismo judaico, elas não estão listadas nesta página.

↑ Dān, Yôsēf; Dan, Joseph; Kiener, Ronald C.; Dan, Gershom Scholem Professor of Kabbalah Department of Jewish Thought Joseph (1986). The Early Kabbalah (em inglês). [S.l.]: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2769-6
↑ Idel, Moshe. (1990). Kabbalah : new Perspectives. [S.l.]: Yale University Press. ISBN 978-0-300-04699-1. OCLC 764458121
↑ Scholem, Gershom (1941). Major Trends in Jewish Mysticism.
↑ Dan, Joseph (2005). Kabbalah: A Very Short Introduction.
↑ Jacobs, Lewis (1995). The Jewish Religion: A Companion. Oxford University Press. Entry: Kabbalah

[1] Dān, Yôsēf; Dan, Joseph; Kiener, Ronald C.; Dan, Gershom Scholem Professor of Kabbalah Department of Jewish Thought Joseph (1986). The Early Kabbalah (em inglês). [S.l.]: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2769-6

[2] Idel, Moshe. (1990). Kabbalah : new Perspectives. [S.l.]: Yale University Press. ISBN 978-0-300-04699-1. OCLC 764458121

[3] Scholem, Gershom (1941). Major Trends in Jewish Mysticism.

[4] Dan, Joseph (2005). Kabbalah: A Very Short Introduction.

[5] Jacobs, Lewis (1995). The Jewish Religion: A Companion. Oxford University Press. Entry: Kabbalah

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